“Reading the signs of the times with Libermann”
The symbolism of the signs of the times was taken up at Vatican II in order to guide the Church’s time and not walk blindly: “the Church has always had the duty of scrutinizing the signs of the times and of interpreting them in the light of the Gospel” (G.S. 4).
The Synod of Bishops (2021-2024) states: “The People of God endeavours to discern in the events, demands and aspirations in which it participates together with the people of today, what are the true signs of the presence or will of God (Gaudium et Spes 11 and Synod of Bishops, no. 81).
We remind everyone of Libermann’s lucid reminder in his letter to Fr. Gamon: “(...) let us welcome the new ways with openness and simplicity, bringing to them the spirit of the Gospel” (ND X, pg. 151;Spiritan Anthology, pg. 154).
The key to reading “the signs of the times”, already present in the spiritual itinerary of Poullart des Places and Libermann, was used in the Congregation before and after the Council. Throughout its history, the Congregation, in order to live out its creative fidelity to the charism of our founders, through its General Chapters and Circumscription Chapters, has been in a constant state of listening to the Holy Spirit by reading the signs of the times.
In the second phase (2024-2026) of the “Plan for the Animation of the Congregation”, dedicated to Spiritan spirituality, we welcome this novena in preparation for the celebration of the 173rd anniversary of the death of the Venerable Fr. Libermann as an opportunity to revitalize our ability to read the signs of the times in the context of the style of the missionary synodal Church.
Eduardo Miranda, CSSp
« Lire les signes des temps avec Libermann »
Neuvaine du 24 janvier au 1er février 2025
La symbolique des signes des temps a e te reprise a Vatican II, pour guider le temps de l’É glise et ne pas marcher a l’aveuglette : « Pour mener a bien sa mission, l’É glise a le devoir, a tout moment, de scruter les signes des temps et de les interpre ter a la lumie re de l’É vangile » (Gaudium et Spes, 4).
Le Synode des e ve ques (2021-2024) affirme : « Le peuple de Dieu s’efforce de discerner dans les e ve nements, les exigences et les reque tes de notre temps, auxquels il participe avec les autres hommes, quels sont les signes ve ritables de la pre sence ou du dessein de Dieu » (Gaudium et Spes, 11 et Synode des évêques, n. 81).
Nous nous souvenons tous du rappel lucide de Libermann dans la lettre qu’il e crivit au P. Gamon : « (...) embrassons avec franchise et simplicite notre temps et apportons-y l’esprit du saint É vangile » (ND X, 151 ; Anthologie spiritaine, p. 151).
La cle de lecture des « signes des temps », de ja pre sente dans l’itine raire spirituel du Poullart des Places et de Libermann, a e te utilise e dans la Congre gation avant et apre s le Concile. La Congre gation, pour vivre une fide lite cre ative au charisme de nos fondateurs, a e te , tout au long de son histoire, a travers les Chapitres ge ne raux et les chapitres de circonscription, dans un dynamisme constant d’e coute de l’Ésprit Saint a travers la lecture des signes des temps.
Dans la deuxie me phase (2024-2026) du « Plan d’Animation de la Congre gation », consacre a la spiritualite spiritaine, nous accueillons cette neuvaine pre paratoire a la ce le bration du 173e anniversaire de la mort du Ve ne rable P. Libermann comme une occasion de raviver notre capacite a lire les signes des temps dans le contexte du style de l’É glise missionnaire synodale.
Eduardo Miranda, CSSp
“Ler os sinais dos tempos com Libermann”
A simbó lica dós sinais dos tempos fói assumida nó Vaticanó II, para guiar ó tempó da Igreja e na ó andar a s cegas: “para levar a cabó sua missa ó, e dever da Igreja investigar, a tódó ó mómentó, ós sinais dós tempós e interpreta -lós a luz dó Evangelhó (GS, 4).
O Sí nódó dós bispós (2021-2024) afirma: “ó Póvó de Deus, esfórça-se pór discernir nós acóntecimentós, nas exige ncias e aspiraçó es, em que participa juntamente cóm ós hómens de hóje, quais sa ó ós verdadeirós sinais da presença óu da vóntade de Deus” (Gaudium et Spes, 11 e Sínodo dos bispos, nº 81).
Lembramós a tódós a lu cida chamada de atença ó de Libermann na carta que escreveu aó P. Gamón: “abracemós sem reservas e cóm simplicidade ó nóssó tempó e levemós-lhe ó espí ritó dó santó Evangelhó” (Antologia Espiritana, pg. 133; ND X, pg. 151).
A chave de leitura “dós sinais dós tempós”, ja presente nó itinera rió espiritual de Póullart des Places e de Libermann, fói utilizada na Cóngregaça ó, antes e depóis dó Cóncí lió. A Cóngregaça ó, para viver a fidelidade criativa aó carisma dós nóssós fundadóres, esta , aó lóngó da sua histó ria, atrave s dós Capítulos Gerais e dós capítulós de circunscriça ó, em cónstante dinamismó de auscultaça ó dó Espí ritó Santó atrave s da leitura dós sinais dós tempós.
Na segunda fase (2024-2026) dó Planó de Animaça ó da Cóngregaça ó, dedicadó a espiritualidade espiritana, acólhemós esta nóvena preparató ria da celebraça ó dós 173 anós da mórte dó Venera vel P. Libermann cómó ópórtunidade para reavivarmós a nóssa capacidade de leitura dós sinais dós tempós, nó cóntextó dó estiló da Igreja sinódal missiónaria.
Eduardo Miranda Ferreira, CSSp
