Our principal virtue is the zeal for the salvation of souls. The purpose of our vocation is not the question of practicing poverty, it must be for us, a means of practicing life and the apostolic virtues.
Francis Libermann
Cf. Glose 67.
Notre vertu principale, c’est le zèle du salut des âmes. Le but de notre vocation n’est point de pratiquer la pauvreté, celle-ci doit être, pour nous, un moyen de pratiquer la vie et les vertus apostoliques.
François Libermann
Cf. Glose 67.
A nossa principal virtude é o zelo pela salvação das almas. O fim da nossa vocação não é praticar a pobreza, esta deve ser, para nós, um meio para praticar a vida e as virtudes apostólicas.
Francisco Libermann
Cf. Glosa 67.
Happy Anniversary
28 November 2025
Jerónimo Cahinga
First Profession
Amilcar Gonga
First Profession
Augusto Filho
First Profession
Domingos Henriques
First Profession
Domingos Monteiro
First Profession
Gelson Costa
First Profession
João Pedro
First Profession
José Cussecala
First Profession
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Death Anniversaries
28 November 2025
Patrick Mcglynn
Beaumont Hospital, Dublin
Jean-Bernard (Jean-Pierre)
Chevilly-Larue
Robert Kalenga
Lubumbashi
Michael Murphy
Makurdi
António Cassiano
Fraião
Joaquim Rocha
seminário do Fraião-Lar
Gerard Tannam
Toronto
Marcel Bracquemond
LANGONNET
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Every communication must comply with certain essential requirements, and these are sincerity, honesty and truthfulness. Good intentions and a clear conscience do not thereby make a communication sound and reliable. A communication must state the truth. It must accurately reflect the situation with all its implications. The moral worth and validity of any communication does not lie solely in its theme or intellectual content; the way in which it is presented, the way in which it is spoken and treated, and even the audience for which it is designed- all these factors must be taken into account.
Pontifical Council for the Instruments of Social Communication: Communio et Progressio, January, 1971. no.17
L’Eglise ne peut pas être seulement une observatrice des conséquences sociales des avances technologiques qui ont un impact décisif sur la vie des gens. Les problèmes et avantages créés par la nouvelle technologie, par le processus de globalisation, par la dérégulation et la privatisation des medias présentent de nouveaux défis éthiques et spirituels pour ceux qui acceptent que « servir la personne humaine, bâtir une communauté basée sur la solidarité, la justice et l’amour, et dire la vérité sur la vie humaine et son épanouissement en Dieu, ont été, sont et demeureront aux cœur de l’éthique des médias.
Ethique dans la Communication, n°33 - Jean Paul II au Conseil Pontifical pour les Communications sociales, 16.03.2001.
A Igreja não pode ser simplesmente uma observadora das consequências sociais dos avanços tecnológicos, que têm um impacto decisivo sobra a vida das pessoas. Os problemas e vantagens criadas pelo novo mundo da técnica, pelo processo de globalização, pelo desregramento e a privatização dos medias apresentam novos desafios éticos e espirituais para aqueles que aceitam que “servir a pessoa humana, construir uma comunidade baseada sobre a solidariedade, a justiça e o amor, e dizer a verdade sobre a vida humana e o seu desenvolvimento em Deus, têm estado, estão e estarão no coração da ética dos medias".
Ética na comunicação, nº 33 - João Paulo II no Conselho Pontifício para as Comunicações sociais, 16.03.2001
2957Spiritans
Bishops
29
Priests
2101
Brothers
74
Perm. Deacons
3
Init. Formation
524
Lay Associates
226
795Communities
America
137
Africa
494
Europe
136
Asia
17
Oceania
11
